half-lotus position : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 12

Thus, the phrase 『息中具有四大。心在中』 can be interpreted as: "the mind should be located at the centre of the body while breathing (in and out)." The precise position of the centre of the body where the mind

This text examines the phrase 'the mind should be located at the center of the body while breathing in and out.' It references the teachings of PhraMongkolthepmuni regarding the center's location abov

Conclusion In conclusion, in this paper I have reviewed An Shigao's career as a meditation master and a translator of Buddhist texts. Based on his translations of meditation sutras I have argued that

In this conclusion, I highlight An Shigao's significant contributions as a meditation master and translator of Buddhist texts. His translation of meditation sutras introduced mindfulness breathing med

พระธรรมทายาท วัดศิน ตปิโณ ใกล้บน Peace Position

ภาพมีข้อความภาษาไทยและอังกฤษ พร้อมภาพวาดและภาพถ่าย ดังนี้: ข้อความด้านล่างซ้าย: "ลูก จะตั้งใจ ฝึกตน พัฒนาตน ให้เป็นผู้หญิง จะได้อัญเชิญไปฝากคุณแม่ ซึ่งทุกบท ให้ลูกกลายเป็นคนที่มีวินัย เคารพ อดทน ม ร

ข้อความในภาพชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาตนเองของลูกๆ ธรรมทายาทหญิง โดยมีการตั้งใจฝึกฝนและนั่งสมาธิเพื่อสร้างบุญให้แก่หลวงพ่อและครอบครัว เรื่องราวยังระบุถึงการให้ความสำคัญต่อความมีวินัย อดทน และการเคารพตนเอง

(คาถาที่ 6 ของบทที่ 16) ธรรมาธูปรวงศ์ จ ปราณบุรี ยาส ตานุตตร ยอดธรรมาวุธ สตูป คมภิรึ สรุปธิวิตี้ ฯ ตตรร จ สตูปมุขเฏียํ สมุน ป(ศยด ศากายมุนี ชิน อิทิ ปรากฏคนตํ มโนช เณจ สุวรรณ จ) (Thomas 1916d: 114) ค

บทนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ธรรมชาติที่แท้จริงและการเห็นพระพุทธเจ้าในรูปแบบของรูปปั้นทองคำ ซึ่งเป็นการหยุดยั้งความโลภ โกรธ และหลง โดยการสัมผัสประสบการณ์ภายในที่เกิดจากการปฏิบัติทางจิต การบรรยายนี้เกี่ยวข้อ

หลังกูรธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ South Asian archaeology, 1997 : proceedings of the Fourteenth International Conference of the European Association of South Asian Archaeologists, held i

ในเอกสารนี้มีการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติเกี่ยวกับสาขาโบราณคดีใต้เอเชีย รวมถึงการวิเคราะห์เชิงภาษาศาสตร์เกี่ยวกับพุทธศาสนา และการสืบค้นตำนานจักรพรรดิอชาต ตลอดจนการศึกษาศิลปะแรกเริ่มของพุทธศาสนาในจีนแล

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ (3): 386-396. Watters, Thomas. 1973. *On Yuan Chwang's Travels in India*. 2nd ed. New Delhi: Munshiram Manoharlal. Wayman, Alex and Hideko Wayman, t

เนื้อหานี้นำเสนอหลักฐานธรรมะจากคัมภีร์พุทธโบราณผ่านการอ้างอิงต่างๆ ที่สำคัญ เช่น งานของ Thomas Watters เกี่ยวกับการเดินทางของ Yuan Chwang ในอินเดีย และการศึกษาแนวคิดต่างๆ ในวรรณกรรมมหายาน เช่น 'The Li

ภาพจากภาพประกอบด้วยข้อความภาษาไทยดังนี้: ภาพซ้าย: "ภาพฉากจากประสบการณ์ในจง สามเณรรธรรมทายาทเอกาช พรหมสิฎา" ภาพขวา: "สามเณรรธรรมทายาทเอกาช พรหมสิฎา ในท่า Peace Position" เนื้อความด้านล่างเป็นข้อควา

ภาพจากประสบการณ์ภายในของพระธรรมทายาทอธิฐิโษฎน์ สุทธิญาโน ในท่า Peace Position

PHRAMONGKOLTHEPMUNI Discoverer of the Dhammakaya Meditation Method Famously known as Luang Por Wat Paknam, one of the most Venerated Buddhist monks in the history of Thailand, Phramongkolthepmuni was

Phramongkolthepmuni, born Sodh Mikaewn-oi, was a significant figure in Thai Buddhism. Born on October 10, 1884, in Suphanburi, he displayed unwavering determination and compassion from a young age. Hi

Sit cross-legged, with your right leg over your left leg, your right hand over your left hand, palms facing up. Place both hands gently on your lap. Let the tip of your right index finger touch the ti

Meditation is a practice that requires both relaxation and mindfulness. To begin, sit cross-legged with your right leg over your left, hands resting gently on your lap. Lightly touch the tips of your

Suzanne Jeffrey Again, he draws on the paper and places it on the overhead. 1. In Samsara: Person’s Brain <- -> P/M/T/K 2. Initially with mind: Brain <- P/M/T/K ↓ Mind 3. Advanced (in Meditati

In this discussion, the relationship between the brain and mind is explored in the context of Samsara. The text explains that our thinking can often be clouded by the limitations of our brain, leading

"The first is the structure of the physical body. The head dictates to us that we need to open our eyes. And when we open our eyes, we look outside. We never look inside. So when we look outside, we o

The passage highlights the significance of recognizing our own imperfections and the need to focus on self-reflection instead of constantly observing others. It suggests that we should learn to see th

"First, we must try to go to them indirectly. Do you see? We will only be here for seven days so we must be patient. We should always train ourselves to speak kindly and by doing this, we will gain bi

This text emphasizes the significance of patience and kindness according to Buddha's teachings during a week of meditation while following the eight precepts. It highlights the importance of good mann

Luang Por then draws the circle within the circle that follows, regarding languages… “As you can see, the language of the mind is far greater than any other language. And, because of this, the Buddha

Luang Por discusses the concept of the mind as a profound element that transcends language limitations. He explains how the human body, consisting of the four elements—earth, water, fire, and wind—is

12. Now you just need to keep going! And this means keep going. Every day. Whenever you can: Standing up, sitting down, waiting in line, taking the commuter train into work, riding the bus, brushing y

Incorporate meditation into everyday activities to find stillness anytime. Focus on the importance of relaxing and centering your mind, using mantras like 'Samma Araham' to combat distractions. Acknow

QUALITY OF MIND: MANKIND'S MOST PRECIOUS RESOURCE Our lives have been transformed through the triumphs of modern technology. Even though the progress of science and technology has brought convenience

In today's fast-paced world shaped by modern technology, the quality of mind has become increasingly vital. The rapid advancement of science has made happiness hard to achieve, with rising social issu

When later in life he met Khun Yai Ajahn he learned of the three levels of life’s goals and became further motivated by the realization that all human beings are prisoners on ‘Death Row’, this knowled

The text discusses a man's journey after meeting Khun Yai Ajahn, discovering life’s goals, and understanding that humans are prisoners on 'Death Row.' He learns that sharing knowledge can illuminate t

self-destructive behavioural vices as drinking, nightlife, too much indulgence in sensual pleasure, gambling, associating with bad company, and laziness. These actions may not necessarily be considere

This text highlights various self-destructive behaviors such as excessive drinking, nightlife, and indulgence in pleasures that can lead to addiction and negative life outcomes. It warns against assoc

40. RECEIVING GUESTS Receiving guests who inquire for your help is not easy. We must learn the proper way to do it. Although we must cater to them, we must also maintain our moral nature, especially

Receiving guests seeking guidance can be challenging. It is essential to cater to them while upholding our moral nature and Dhamma. Guests often share their struggles, which can distract us from our p